Isla de Chiloe

Mardi 20, nous sommes en partance pour l'ile de Chiloe, et plus précisément à Castro où, une nouvelle fois, nous avons une adresse fournie par Coco. Le stop est toujours aussi efficace et toujours aussi rapide. Arrivée dans la soirée chez Léo et sa famille; les rencontres que nous faisons nous confortent dans l'idée que l'hospitalité Chilienne se fait sans fioriture... Ana Maria (la femme de Léo) nous parle d'une clinique tenue par des Williches = communauté indigène de l'ile de Chiloe, se sont les hommes de la mer, contrairement aux Mapuches, plus au nord, qui sont les hommes de la terre. Nous nous rendons dès le lendemain à cette clinique: c'est un centre de consultation où les thérapeutes utilisent des plantes médicinales traditionnelles, mais aussi l'allopathie (pour les ignorants cf. le "dico"). Leur but est, non seulement sur un plan sanitaire, de maintenir la culture et les connaissances de ce peuple indigène, de la développer et de la péréniser. Que demander de mieux comme terrain d'etude pour l'indigène Boussironne? De là, émerge rapidement l'idée de s'installer plusieurs mois sur la Grande ile de l'archipel de Chiloe, aux environs du mois de mai; on se renseigne sur les locations possibles et 3 heures après, une visite s'improvise dans une cabaña = mini chalet tout équipé pouvant accueillir familles et amis désireux de paradis semi-terrestre, semi-marin car construit sur le modèle des palafitos, ces maisons en bois typiques de Castro, construites sur pilotis au bord des estuaires et des lagunes, permettant, à marée haute, aux bateaux de s'amarrer aux pilotis. Architecture aujourd'hui classée monument historique. L'idée de vivre dans un tel endroit nous parait irréelle, faut venir voir pour le croire. L'archipel présente un attrait magique par la beauté de ses paysages, sa mythologie, qui en font un lieu singulier au sein du Chili. Toutefois, rien n'est encore joué car il faut concrétiser le projet de travailler avec les Williches; ils présentent quelques réticences à l'introduction d'une personne étrangère au sein de la communauté car, à de trop nombreuses reprises, ils ont été victimes de l'appropriation de leurs terres et de leurs savoirs à des fins commerciales et individuelles. De nombreuses histoires de biopiratage existent, ainsi que de brevets posés sur leurs connaissances et même sur leurs propres gènes, ce qui justifie leur méfiance face à l'inconnu qui frappe à leur porte(tel Sasa et Dada frappant à la porte de chez Rico). Nous restons donc quelques jours de plus avant de prendre le large...